Röd sopis: Föreläsning av Prof. Jacob W. F. Sundberg
|
|
Bland
arbetsgruppens indignationsreportage återfinns ett avsnitt rörande "omhändertagande
av barn" (s 11 i promemorian). Det består av ett citat från några
studentanteckningar av obestämbar proveniens. Det enda man vet är att de icke
kommer frän "en föreläsning VT 1987" som arbetsgruppen påstår.
Därutöver innehåller reportaget arbetsgruppens indignerade beskrivning av en
tankegång som tillskrives mig.
I
den mån arbetsgruppens uppdrag var bestämt av Tidens klagomål, och hela den
14-sidiga promemorian torde hänga på detta, gäller saken undervisningen
vårterminen 1988. Det förhållande att Peterson 1987 utsetts till linjenämndens
ordförande samtidigt som jag själv förlorade varje insyn i fakultetens olika
organ lät ana aktioner som skulle komma. I Affären fr. Eddan t. Ekelöf hade jag
konfronterats med tekniken att någon student fick påslå att något sagts på en
föreläsning - i del fallet en viss Lundholm - och att därefter utan varje
kritik och kontroll detta påstående godtogs och lades till grund för diverse
olika åtgärder som i det fallet formellt slutade hos JK (i realiteten slutade
det på ett helt annat sätt, se nr 14 ovan). Inför detta perspektiv föranledde
Petersons nya position till särskilda försiktighetsåtgärder vad gäller
skriftlig utformning av föreläsningarna. Det 'blomkvistande' som arbetsgruppen
ägnat sig åt i förevarande ärende har hindrat densamma från att efterfråga
sådan dokumentation. Det kan därför vara belysande för kvaliteten på dess
insatser att här kort återge ur föreläsningen vad som sades om
tvångsomhändertagande av barn. "Talk show" tekniken kan visserligen
leda till att man något avviker från ett etablerat scenario för föreläsningen
men betydelsen av sådana avvikelser torde vara försumbar. Efterföljande text
kan läsas som den kondenserade framställningen.
Ni
erinrar Er kodifikationerna på familjerättens område från föreläsningen om Socialistlägrets
60-talslagstiftning. Ni fick där den teoretiska förklaringen till varför det då
lagstiftades, och varför denna lagstiftning såg så totalt annorlunda ut än den
som infördes på 20-talet. I sin tur har då detta att göra med den dynamiska uppfattningen
av utvecklingen; att människans natur är reformerbar, att man så småningom
skall kunna lyckas skapa den socialistiska människan, och att den
socialistiska människan till sist skall kunna så förädlas att hon kan ingå i
det kommunistiska samhället. För att åstadkomma detta gäller det att skydda
barnet från skadliga inflytanden, och de skadliga inflytandena kommer framför
allt från familjen. Därför gäller det att åtminstone bevaka familjen noga, så
att den s.a.s. blir statsmaktens yttersta redskap. Detta är själva grundtanken.
Men hit hör då också att om familjen råkar sprida fel budskap, som icke
harmonierar med statsmaktens, så måste man skilja familjen från detta
inflytande, Enklast kan så ske genom att man omhändertar barnet, eller också
genom att man förebygger situationen genom att tillse att familjens inflytande
blir så ringa som möjligt. Ju färre timmar och minuter man tillbringar
tillsammans i familjen, dess mindre chans finns det att det ondskefulla,
felaktiga inflytande utövas, som leder till de olyckliga konsekvenserna.
-----------------------
Under 70-talet har vi i Sverige fått den enorma socialbyråkratin. Utvecklingen
är inte utan intresse, inte minst därför att den tilldragit sig en ganska
intensiv europeisk uppmärksamhet. Vi har haft och har ett antal mål i Strasbourg,
där de här synsätten konfronteras med varandra.
Det
är i mitten på 70-talet som man utbildar den nya socialbyråkratin. Det sker
framför allt i Stockholm, i Lund och i Umeå. Det utbildades då ett speciellt
system som bl.a. föranledde tre elever att göra anmälan till Justitiekanslern
[här visas bild av Gaudeamus 28.11.1975; rubriken är "Röd terror -
marxistisk mobbning" och "massiv vänsterextremistisk
propaganda"]. Systemet innefattade att man måste först passera psykologin
för att komma vidare på socionomlinjen. Psykologin var ett slags entré-ämne. I
psykologin tillämpade man på den tiden s.k. sensitivitetsövningar, "group
dynamics". Som det framställs här i Gaudeamus var det alltså
mobbningsövningar som leddes av läraren. Vad de gjorde i allmänhet i en
övningsgrupp var att man plockade ut någon som misstänktes för borgerliga
sympatier. Därefter "knäcktes" vederbörande. Detta tillhörde
visserligen "flum"-perioden men det var helt vetenskapligt: vi hade
ämnet gruppdynamik och det var vetenskapligt underbyggt, framför allt genom en
viss Illeris som utvecklat temat.
Den
unga flickan som Ni först såg i Gaudeamus (28.11.1975) utvecklar här för
tidningen hur hon utvalts som mobbningsobjekt i den gruppdynamiska träningen.
Hon togs in på sjukhus efteråt. Hon tålde inte vid det. Det är jobbigt att vara
ensam och det är det som är själva finessen, när man experimenterar med
grupptrycket. Men det kan naturligtvis användas för olika ändamål. Det
fordrades kurage för att ställa upp i Gaudeamus, så helt knäckt var hon
inte fast det var ruffigt.
Här
har Ni då JK:s beslut i saken från den 6 december 1976 (bild). Det blev ett
ganska stort utlåtande. Men JK säger att han kan ingenting göra, det är en
pedagogisk fråga och pedagogiska frågor är för dem i universitetet. Så systemet
fortsatte relativt ohindrat under hela 70-talet även om det skedde vissa
personskiften.
Detta
betydde då, att man småningom fick fram en sådan här socialbyråkrati som var
utbildad och formad på ett alldeles bestämt vis. Samtidigt utarmades
juridikundervisningen på Sopis. De juridiska ämnena nedvärderades av
marxistiska lärare och elever. Huvudläraren, lektor Gunnar Fredriksson, som är
död numera, utsattes för en hatkampanj. Två kvinnliga psykologilärare - Ann Helleday
och Patricia Howard [Rosén] - skrev in sig som elever på Sopis för att bl.a.
studera Fredrikssons tentamensmetoder. [Fråga var om en 1970 startad
undersökning med arbetsnamnet "Social utbildning"; inskrivningen
gällde fr.o.m. vårterminen 1971.] Fredriksson tenterade med sedvanliga
skrivningar. På den tiden hade man grupptentamen på Sopis och det ansågs vara
'progressivt'. En grupptentamen betydde att man inte kunde tentera om man inte
var i en grupp. De som styrde i klassen kunde se till att de som inte delade
deras uppfattning aldrig kom till examen.
I
Umeå, där det också försiggick en del av samma slag, sades det i all enkelhet:
"låtsas att Du är marxist, annars kommer Du aldrig att överleva."
Så
det skedde en viss, ganska bestämd rekrytering av den här socialbyråkratin.
Meningen var då att använda daghemmen såsom instrument för att fortare nå fram
till det nya samhället, d.v.s. det är samma filosofi som gör sig gällande som i
Socialistlägret.
Då
är man framme vid 80-talet. Generationen som utbildades på 70-talet sitter nu i
beslutande positioner, inte i chefspositioner utan i mellanpositioner. Det här
[bild] är en marxistisk avhandling. Den heter "Socialstaten. Till kritiken
av socialteknokratin" och den är författad av Alf Rönnby. Marxisterna är
begåvat folk och kommunistpartiet är ett elitparti. Det gäller bara att ha
klart för sig vad de står för och deras egenheter: man får ju vara litet rädd
om hälsan. Avhandlingen innehåller en analys av vad själva byråkratiseringen av
socialfunktionen innefattar och det står en hel del sanningar i den. Från att
ha stått i en s.a.s. mänsklig relation till klienterna har man övergått till
att administrera klienterna, att administrera socialvården.
På
detta vis har man fått, dels en på speciellt sätt rekryterad byråkrati, dels
ett i själva systemet inbyggt systemskifte.
Nu
är vi framme vid år 1983. Alla i 70-talsgenerationen är ute på mellannivå.
Dessutom disponerar de det fackliga trycket, d.v.s. de sitter själva i den
fackliga verksamheten och kan gå och göra uppvaktningar om att de är illa
behandlade. Detta föranleder småningom Socialdepartementet att utfärda en Press
Release som ser ut på det här viset [bild]:
Med den
urskillningslösa kritik och de påhopp på hela socialarbetarkåren som allt
oftare förekommer i massmedia också i en tidning som anser sig stå
arbetarrörelsen nära – inte bara en förolämpning mot socialarbetarna utan
dessvärre också till stor skada för de människor som behöver samhällets stöd -
i båda fallen framställs socialarbetarna snarast som hjärtlösa, utan förståelse
för människors väl och ve.
Det
är just detta som den marxistiska avhandlingen pekar på: hur man övergått till
en byråkratisk syn på själva uppgiften.
Slutet
på visan blir att det ganska automatiskt uppkommer motsättningar mellan
socialbyråkratin och personer som inte delar föreställningen om den marxistiska
progressionen - uppgiften att utveckla den 'socialistiska människan' - och som
därför av den förra anses utöva ett olämpligt inflytande i största allmänhet.
T.ex. människor sprungna ur en bondekultur, där de bibringats vanan att klara
sig själva, de kommer automatiskt i motsättning till den här nya
socialbyråkratin. Eller det kan vara i all enkelhet så som i fallet Aminoff att
föräldrarna kritiserat socialbyråkratin på Lidingö. Inom socialbyråkratin är
det då lätt att bli upphetsad, att betrakta sig som förföljd. Byråkratin sitter
på maktmedlen och kan få hela dynamiken i gång.
Man kan inte bedöma de ganska breda stridigheter rörande just barnomhändertagandena, som förekommer i svensk debatt, om man inte också, infogar dessa bitar i perspektivet.
Den
som tar del av denna föreläsning, som är normalföreläsningen i kursen under
senare år, har ganska lätt att se den emotionella laddning - indignationen -
som arbetsgruppen tillfört sin framställning och som helt saknas i den
verkliga föreläsningen. Tankegången som tillskrivs mig är en polemisk karikatyr
som ger anledning till djup misstro mot arbetsgruppens integritet och goda
vilja. Föreläsningen är vederhäftig och underbyggd och fokuserar på en viktig
aktuell problematik av stort svenskt och europeiskt intresse. Arbetsgruppens
framställning är ovederhäftig och ounderbyggd och så fjärran från
vetenskaplighet i kritiken som man kan komma.
'Resan
utan mål'
Av Professor Jacob W. F. Sundberg
Processen i Strasbourg
med särskild hänsyn till respekten för familjelivet
Av Professor em Jacob W. F. Sundberg
Justitiekanslerns
beslut
"...
systematisk marxistisk mobbning av oliktänkande"
Gaudeamus nr 12. 1975-11-28
Jag kom hem knäckt från
sensitivitetsträningen...
Av Anders Bendroth
Hon användes som
"hatobjekt" av läraren: - När
jag kom hem var jag knäckt!
Röda fanor
Nyhetsartikel i DN
Tillbaka till Röd sopis:
Klagomål mot socionomutbildningen under 1970-talet
Tillbaka till Artiklar